玄奘大学,台湾玄奘大学

1. 如何评价日本新年号「令和」？

如何评价日本新年号「令和」？

跟咱中国有屁关系哦？人家门口贴副对联，人家没咋地，你这整天堵人家门口，研究来研究去。最后惊呼狂叫，这幅对联我家以前贴过！然后恨不得让全小区的人都知道，咱小区有头有脸的人家贴着的对联我家以前就贴过！我***脸上真有光！别***了！中国人的脸都快让你们这群***丢光了！你分析个屁呀！说穿了不就是想嘛玩意儿都往中国文化这里圈呗！他日本要是连口饭都吃不起，又有多少人会关注他用啥年号呢！从骨子里透出来的不是文化自信，而是文化自卑和意淫。中国典籍有多少？恐怕只要是人嘴里说出来的话你都能找到出处吧？不要生拉硬拽了！谁造的，谁解释，跟你么关系！

以一个逗逼的视角看的话，这年号有点不知所谓。脚盆鸡的年号基本就是模仿咱们历朝的年号制度来的，它根本上来说应该属于讨吉利或者宣示统治者心态的。其要义是用典、用吉、宣威，也就是说起码得有个够分量的典籍出处，否则容易被笑话。

脚盆鸡这个“令和”应该是出自《万叶集》中大伴旅人的《梅花歌》，引自“初春令月，气淑风和，梅披镜前之粉，兰薰佩后之香”，其实字句上没啥好分析的，“令”字在原诗里是吉利的意思，“和”字是平和的意思。脚盆鸡们把严肃的年号问题弄成了讨口彩，寓意大概是又吉利又平和的年代，但这和我给儿子起名叫李富贵有啥区别？年号这种事情不应该是文化人的高级活动吗？怎么也得含蓄点呀。令月其实还有一个解释，就是夏历二月，那么令和就应该是二和，让我想起了某种酷爱拆家的犬科动物。只是二哈不是原产西伯利亚吗？在脚盆鸡的地盘应该是秋田比较流行吧？

在我这个逗逼观察来说，脚盆鸡的年号其实都是flag立的飞起，比如现在用的“平成”。它取自《尚书·大禹谟》中“地平天成，六府三事允治，万世永赖”一句，寓意为万事平和顺利，结果使用年号的1989年，美国老爹就用一纸《广场协议》让他们失去了二十年，平成一代也成了出名的废宅。

再往前的“昭和”更是不得了，出自《尚书·尧典》里“百姓昭明，协和万邦”一句。结果脚盆鸡在这个年号下四处作死，侵略中国、偷袭美国、打东南亚，万邦协和到吃了白头鹰两发大蘑菇才消停。

唯一有点值得关注的是，这是脚盆鸡们第一次没有使用华夏典籍来取年号，估计会解读成他们刻意和中国做文化切割。我个人觉得这样也挺好的，不然看着一群变态在取自《尚书》的年号下四处杀戮，或者在取自《史记》年号下的交相攻伐，怎么都觉得别扭。

综合起来吧，个人觉得这个年号挺不知所谓的，只能算是一个平庸的年号，大概脚盆鸡也希望给外界留下自己谦逊平和的印象吧。希望他们不是又一次把flag立的飞起，毕竟人民是无辜的，这年号要是反向理解可是要命的。

日本的新年号终于在愚人节这一天发布了——令和。

（并非之前网上一直流传的“德勇”，我们都被辛神“算计”了~）

本次元号出自于日本民间古诗词集《万叶集》：

“初春令月、气淑风和、梅披镜前之粉、兰熏珮后之香。 ”

其实日本的这个《万叶集》的诗集，也是模仿我国古人的成果，“令和”这个年号，应该算是自中国古籍。

所以终究来说，日本不管是年号制度，还是“令和”这个年号，都是和汉文化息息相关的。

说实话，第一感觉就是非常别扭、不伦不类，小家子气。

年号这种东西，是时代精神的反映，也是人民追求的反映，应该大气从容一些。

比如我国历史上第一个年号，汉武帝时期的“建元”，体现了开创新纪元的强烈我愿望和宏大气魄。

再比如，汉复、龙兴、建武、建安、章武、延熙、龙飞、太初、嘉兴、大统等等。寓意深刻而又大气厚重。多好。

还有以神兽为年号的，神龙、青龙、黑龙、白雀、神龟。

最低调的年号，叫做“普通”，从520年正月—527年三月，是梁武帝萧衍的第二个年号，共6年余。

最科幻的年号，叫天启，是北魏时期元法僧年号。天启坦克的威名，震烁古今。

最不谦虚的年号，天授。武则天的第一个年号。

最吉祥的年号，如意。武则天的第二个年号。

最长寿的年号，长寿。武则天的第三个年号。

最笑傲江湖的年号，神功。还是武则天的年号。