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1. 中国历史上，华夏民族当真爱好和平，没有对外扩张过吗？

中国历史上，华夏民族当真爱好和平，没有对外扩张过吗？

其实不用从大历史或国家，民族来看这个问题。从人性的角度上来讲，比如你一有钱身强力壮的邻居有天过来和你说:“从今天开始，你家！包括你的那几口人和你家的那一亩三分地归我家了！”，你说这事能和平？

我是近猪者痴，边缘历史的爱好者。

当然不是，从理论和事实两个方面来谈谈。

“内圣外王”最早出自先秦《庄子·天下篇》，但历来被都被归属于儒家。孔子的“内圣外王”思想被后世门徒阐释为，国家对内对外都讲仁义道德，内修王道自然四海宾服、万国景仰，这种不讲利益、空谈道德的纯粹“王道”实为迂腐谬论。儒家门徒鼓吹这个“内圣外王”，一是儒家追求稳固统治，要的是以不变应万变的三代之治，这样儒家士大夫就可以实现长久与君王共治天下的权利垄断，同时只讲仁义道德治国，几千年抱着四书五经足矣，可以避免暴露儒家不能经世致用、与之俱进的短板，还能防止武人“擅开边衅”以军功威胁文人统治。

当然，这只是儒家的一厢情愿。实际上中国历史上一直遵循的是“王霸并用”，霸道是法家提出以武力、刑法、权势等统治天下的主张。“王霸并用”有两层内涵：

第一层是对内、对中华百姓以王道为主、以霸道为辅，即道德引领、法治约束，对外、对非我族类以霸道威慑为主、以王道教化为辅

因为古人认为“夷狄畏威而不怀德”。唐太宗名臣魏征说：“夷狄非我族类，其心必异，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩义，其天性也。”苏东坡说：“夷狄不可以中国之治治之也”。

第二层是在国势强盛时，对外多用霸道威慑，即强硬国际和外交政策。国势不济时，隐忍蓄积，对外暂时以王道示弱，即怀柔国际和外交政策。汉唐是典型

我就举个例子，《过秦论》就有很好地记载“南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨” 。秦皇扫***，百越之地什么的，就是在对外扩张！

历史上哪一个皇帝不希望自己的领土扩张。所以说这个是显而易见。

华夏古时又称中国，虽经历无数朝代，中国之称为一直沿用至今。那何为中国呢？中国既中心之国，位于世界中心，四面由蛮夷供卫，蛮夷又被称为东夷南蛮西戎北狄。

可如今只有中国，那蛮夷又去哪了？对，就是他们已经加入了我们华夏大家族中，但他们可不是自愿加入的。

例如上古时代到东周，东夷一直生活在今山东，安徽北部，商朝的建立就与东夷密不可分，可到了周朝，姜子牙建立的齐国拥有征伐之权，就这样东夷也就这样慢慢消失与历史长河中。

河北，山西曾是戎狄的故乡，，当时中原华夏各族不断受到戎族的侵扰，齐恒公在这危机时刻打出“尊王攘夷”的口号，彻底征服了戎狄。

中国的历史就是一部民族融合史，是历代各民族的共同努力才有了我们今天伟大的祖国！当然和平来之不易，我们更需要珍惜！

是的，华夏民族是部落民族，在中国，除了刘姓家族，***人都是炎黄子孙，十分善良，都有桃花元的思想，叫偏安，享受。东西两汉刘姓家族，非炎黄子孑孙。炎黄子孙误称汉族人。关于刘姓的来历。我上学老师讲过，并非炎黄子孙。\炎黄子孙，抱错了坟头，认错了祖先。不过现在都给炎黄子孙化了。